谢昭光 2005年04月18日 10:51
21世纪是一个知识经济的社会，也是以人文科学的思想、观念和方法来规范世界和驾驭科学技术发展的新世纪。
“人文科学”一般泛指对社会现象和文化艺术的研究，包括语言、文学、绘画、音乐、雕塑、建筑、哲学、历史等。在知识经济社会，人可以体现自身的价值和尊严，人不再是科学技术的奴隶，而是科学技术的主人。社会的文明和进步使“以人为本”的观念越来越成为现代生活的核心。
????所以，我们在进行科普创作尤其是科学文艺写作的时候，一定要树立“以人为本”的科普创作观，为广大受众（读者）服务。科学知识的普及、科学方法的传播和科学精神的弘扬，无论在哪个年代、哪个国家和地区，也无论在哪个种族都是不可或缺的。越是落后、越是愚昧的地方，越需要科学教育和普及；越是高层次、越是先进的领域，包括政府决策者、专家学者和科研人员，也亟需科学普及和科技再教育，这就是人们常说的“充电”和“知识更新”。
什么是“以人为本”的科普创作观呢？
从宏观上说，科学技术理性发展的价值坐标是关注人自身的命运与价值的人文精神和人文关怀，因而科普创作也就应该以人为出发点，肯定人的自身价值和尊严，并且以人文科学的思想、观念和方法来思考科技发展的合理性，排斥科学对人自身的异化，关注人的全面发展和根本处境。同时还应该积极展开想象（科学幻想）的翅膀，绘声绘色地描述未来人类社会的灿烂前景。这就是科普创作的“人文关怀”，也就是“以人为本”的科普创作观。
科学作为一个文化过程具有一种自我延续和自我繁衍的本能，而且科学繁衍的方向往往源于科学自身运行的惯性，包括某种指向不确定的盲目性，如果不加以适当的引导和调控，就会产生与人类的人文理念相背离甚至相冲突。比方说基因密码的破译，这本来是好事，结果却导致基因武器的开发，用于战争，制造苦难。同样道理，对自然资源的研究、开发和利用，结果导致资源短缺和环境恶化。还有克隆的研究成功也会导致人类的伦理、道德和观念的变化等等，所有这些都说明了自然科学的发展方向越来越需要人文科学对它的规范与干预。
在这样的背景下，我们的科普作家，如果本着人文精神去采写与人类息息相关的自然界，用文学艺术之心和笔触来解读科学，呼唤人类的良知和理性，关心人类自己的前途和命运，就一定会引起读者强烈的思想共鸣。
具体地说，“以人为本”的科普创作观主要体现在以下几个方面：
一是体现于科普创作理念。这就是我们传统对科普作品的评判和审美的标准：“真、善、美”，只是在内容上更注重人文精神和人文关怀。
“真”就是真实性。真实性是科普作品的生命。科学内容必须是真实的，因为科学本身来不得半点虚伪作假，否则，稍有失实就会使读者信疑参半，甚至误入岐途，严重损害科普作品的说服力和科学的价值。因此，我们应当以人为本，对自己所写的东西、所掌握的材料，必须去伪存真，不能以讹传讹，更不能弄虚作假。
当然还有科普作品的艺术真实。像科学通讯和科学报告文学，就是把真实的内容通过美的形式表现出来，由自然美升华为艺术美，由生活的真实升华为艺术的真实，达到真善美的统一。科幻小说也同样，它是作者凭借想象的翅膀，摆脱实际生活的束缚，根据自己已有的生活经验和知识，或者在现实的基础上对未来的预测，艺术地虚构出种种奇特而生动的生活图景。只有艺术的真实才是科学本质的真实。
“善”就是作品的主题必须与人以善。善是中国传统的美德。要扬善抑恶，它与弘扬主旋律，以正面报道为主，是一脉相承的。科学文艺作品，应该从人文关怀的题旨上给人以希望以力量以积极向上的精神。
“美”是指对科普作品的主观感受、欣赏和评价。许多优秀的科普作品有思想，有创意，有文采，也有文章上的结构美、语言美，给人以美的艺术享受。美感是形象性、思想性和社会性的统一。
二是体现于“受众为主体”的思想。新世纪的科普创作已不再苟同于上世纪七八十年代的科普创作。那个年代知识匮乏，你只要告诉读者“这是什么”、“为什么”就可以了，所以采取的基本是“纯灌输”的科普方法。
而现在作者与读者的关系是一种人与人之间、生命与生命之间的互动和对话，是一种认知世界与感情世界之间的互动和对话，不同的读者对象有不同的感情世界和经验世界，因此科普作家要善于调动、启发读者的感情世界和经验世界，使之产生积极的情感共鸣和虚拟的感悟。
这是新世纪科普创作观所希望和要求的。就是说，我们的科普创作不能再让读者像过去那样被动地接受知识，而是要启发、引导他们进行主动的学习，并与作者所阐述的知识产生联系和契合，抑或将书本上的知识“融为己有”，从而提高自己的才智和技能。
三是体现于“情”字。前苏联科学文学作家马·伊林说过：“要使作品带有文艺性，它不应当仅仅作用于理智，而且要作用于感情。”科学文艺既是科普作品中文学性最强的一类文体，就应该以情动人。
当然我们对“情”不能作狭隘的理解。悲欢离合中有情，在为事业拚搏中也包含着情。当你读过《哥德巴赫猜想》之后，你就会感到徐迟笔下的陈景润是个地道的“多情人”。你看他对数学“皇冠”上的那颗明珠是那么的一往情深，以致废寝忘食，处心积虑，锲而不舍，简直是“情痴”。
科学小品也有情所系。读过叶永烈的《听潮》的人都知道，这篇科学小品写于上世纪迎接“新技术革命浪潮”到来的那个年代，字里行间，浮想联翩，无不洋溢着那超越时空的联想的创作热情。如果缺乏激情，如果缺乏想象力，如果缺乏由此及彼的题旨拓展，作者是写不出如此丰富内涵、如此激动人心的“听潮”场面的。
由此可见，“情”的内涵是十分丰富的，是多层次的，它的表现方式也是多种多样的。
