朱实 2006年07月13日 08:51
人神代替了动物神的地位，表明新的社会主流意识已经认识到，动物其实并没有人们所想象的那些特异功能，动物不是神；精灵神代替了人神的地位，表明更新的社会主流意识已经认识到，人，尽管是特殊的英雄人物，也没有人们所想象的那些特异功能。人不是神，特殊的英雄人物也不是神。无形的、纯粹精神存在的神代替了与人同形的精灵神，证明那和人同形的精灵神也是不存在的。
就动物神来说，细心的考察就会发现，各民族的动物神并不完全一样。各民族也只崇拜与自己密切相关的动物。当地没有的动物，不会在当地为神。同样，大平原上不会有山神庙，深山里也不会祭祀海神。
在欧洲人眼里，上帝是高鼻子、蓝眼睛、黄头发的；而在中国人的塑像中，上帝则完全是黄种人的形象。自然，黑色人种创造的上帝当是黑人的形象。因此，实际的过程的确不是上帝创造了人，创造了世界，而是人创造了上帝，创造了神。自然界的情况，是自然演化的产物，但是把世界变成今天这个样子，却完全是人的行为。
这就是说，鬼神观念发展的历史，证明了鬼神是不存在的，至少证明了动物神、人神、精灵神都是不存在的。这不仅是无神论者的结论，而首先是有神论者观念的改变所证明的结论。而有神论者观念之所以改变，并不是他们愿意改变，而是由于他们认识到此前的鬼神是不存在的，所以不得不改变自己的观念。
迄今为止，有神论中，神的主要形态已经是无形的神，那么，这样的神是否真的存在呢？这个问题，其实也是个不言自喻的问题。
佛教到唐代，出现了禅宗。禅宗最主要的经典，是《坛经》。依《坛经》所说，所谓佛的法身、化身和应身(或称报身)，就在自己这有血有肉的“色身”之内。
认识到自己本性清静，就是法身佛。如果有所思量，就是化身佛。随着思量的内容不同，会得到不同的结果，这就是报身。思量恶，就化为地狱；思量善，就化为天堂。依这样的认识，佛的存在与否，完全决定于自己的心。这实际上就是说，佛乃是自己的心所创造的。
在基督教中，不仅在它高居于统治地位的中世纪，到了近代甚至当代，关于上帝本身的讨论，还是非常热烈。因而在基督教中形成了一科专门的学问：上帝观。中世纪的神学家们，用各种各样的方法去证明上帝的存在。
然而有的思想家指出：已经被人们崇拜了多年的上帝还需要证明，这本身就说明上帝是不存在的。也有人指出：说上帝是全知、全能、至善、至美，无处不在、无时不在，等等，但此外再没有任何可以说得出的具体的东西，这实际上就是说，上帝是个无，是不存在。
早在科学无神论产生之前，有神论已经用自己的实践向人们表明，动物神、人神、精灵神等是不存在的。科学的发展证明了世界无须神的干预，科学无神论的世界观进一步证明了无形无象的神也是不存在的。至此，我们只能做出这样的结论：任何形式的神都是不存在的。
