朱实 2006年11月03日 11:11
在中国的《山海经》中，和动物神并存的是人形的神。这一类神被称为“帝”。这些帝不仅是人间的君主，而且还是主管天地风雨日月运行的神。
比如说，帝端顼有两个儿子，一个叫重，一个叫黎。帝曾经命令重“上天”，黎“下地”，并且命令黎的儿子噎，管理日月星辰的运行。这管理日月星辰运行的，不是神，又是什么呢？
《山海经》还说，有个叫羲和的，有时也说叫常羲，是帝俊的妻子，她生下了十个太阳，十二个月亮。这个能生下太阳和月亮的女子，不是神又是什么呢？
中国人最熟悉的还有黄帝伐蚩尤的故事。在这个故事中，黄帝曾经命令天女魃下地助战。《山海经》还说，海神就是黄帝的儿子。这样的黄帝，不是神，又是什么呢？
把人尊奉为神，也不是中国独有的现象，而是世界各民族共有的现象。
许多宗教学著作都指出，在上古一个时期内，担任祭司职务的，往往就是国王；或者国王同时就是最高的祭司，而国王或祭司同时也被人们尊奉为神。而在著名宗教人类学家弗雷泽的《金枝》一书中，则披露了大量以人为神的材料。
当然，被认为是神或神的化身的人并不总是国王或国王的后裔，微贱阶层出身的人也可以被信为是神或神的化身。
这样的情况存在于古希腊。比如著名哲学家恩培多克利不仅自称是男巫，而且是神。他宣称可以教导他的门徒呼风唤雨，令阳光普照，死者复生，祛病延年。
在古印度，有“六道轮回”说，认为行善者可以在来生得到较好的处境，最好是处于天上，做“天”。天比人的寿命长，但也要死亡。如果行善，来生可以继续做天；如果作恶，来生就可能成为人，甚至畜生、饿鬼。这里的天，也就是人神。
上古人神的遗存，最明显地表现就是日本天皇。天皇在日本古代，不仅是君主，也是神。1945年日本战败，1946年元旦，日本天皇才发表宣言，取消了自己的神性。
这些人神的共同特点，就是被认为具有特异功能，具有超自然的能力。然而，认识的发展使人类发现，他们又错了。不仅动物没有什么特异功能，现实的人也没有什么特异功能，不具备他们所认为的超自然的能力。于是，人类就和过去对待动物神一样，不再认现实的人为神，而把神视为一种若隐若现的存在，或者观念的存在。
