张 瑗 2006年12月22日 17:39
无鬼论和有鬼论的争论，一直是唯物论无神论反对神学斗争的核心问题。唯物论无鬼论坚持人世间本来无鬼，人死不为鬼；有鬼论认为人死为鬼，并有知能给人以祸福，很明显，这种论断是荒谬的。
一、人死不为鬼 天地间根本没有鬼，在日常生活中，由于人们的恐惧愚昧多疑的心理状态，往往把幻想当现实，这叫做无而为有，虚而为实，便成为鬼滋生的根源。
在考察形体和精神关系时，无鬼论认为我们可以感觉的物质世界，是唯一真实世界，我们的精神、意识、思维，不管它们是不是超感觉的东西，总是人体器官的产物，即人脑的机能。物不是精神的产物，人脑是精神思维的器官，由此可见，形体派生精神；就形体与精神的关系来说，形体与精神不是两个不同的存在物，不是两个不同东西结合在一起形成了人的生命，而是形神一体，名殊而体一。
换句话说，从物的角度看，形体与精神不是不同之物，而是一个物的两个方面，舍形无神，舍神无形。所以说，形存则神存，形灭则神灭。可见，人死后精神不复存在，根本没有灵魂或鬼。而形体腐化后，人体物质转化为碳、氢、氧、硫、磷、钙、镁等多种元素的其他形式。
二、人死无知不能给出祸福
众所周知，人的大脑具有思维功能，能够反应客观事物，形成意识和精神。而大脑又通过神经感知。人死了，则身体上的神经功能已经停止，则“目无视”、“鼻无息”、“耳不闻”、“口无言”，“手足腰脊不能运动”，说明人停止了活动，丧失知觉，那末，人死后就根本没有知觉，不能给人以祸福。
在日常生活中，人死无知，不能给以祸福的事例，是屡见不鲜的。比如说，某人被坏人暴徒所击伤，本人即将被殴击情况，向官府申诉，请求惩治凶手，这是因为被害人有知觉的缘故。如果某人被歹徒杀害，则不知何人所杀，被害人不会告知家人，也不会向官府控诉捉拿凶犯。
三、用逻辑方法识破人死为鬼的迷信 神汉巫婆捏造人生前为善，死后上升天堂，生前作恶，死后则入地狱的谎言。人所皆知，九州乃人孳生繁衍之所，无天堂地狱可寻；六合之内，四海之外，浩渺无限，也不存在天堂地狱，则鬼无存藏身寄托之地，人死不能变鬼，不言自明。假定如神汉巫婆所言，人果真为鬼的话，那末，自有人类以来，随寿而死，以及中年天亡，则以亿万数计，换句话说，计今人之数，不及鬼之多，如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼，宜见百千万，满堂盈室，填塞巷路，不宜徒见一二人。很明显，人死为鬼谎言，是荒唐可笑的。
因此，我们在与迷信的斗争中，要学会用逻辑方法，擦亮我们的眼睛，提高我们的认识能力，辨别有鬼论的虚假性，认清其诡辩手法，避免上当受骗。
