高晓颖 2007年09月03日 14:26
“招魂术”是偏僻的农村地区仍然存在的一种封建迷信活动。它以借口能使死者“现声”或“现形”的方式而骗取了因失去亲人又盼望相见的部分缺少科学知识的普通百姓的信任。
笔者童年时曾有过一次观看“招魂”的经历。一位同学的弟弟因病亡故，其父因思念儿子心切，便去找当地“大仙爷”为儿子招魂。在一间幽暗如洞穴般的小屋里，正中靠墙立着神龛，神龛两旁挂满了各式各样五颜六色的帐幔，看了叫入神迷眼乱。大概个把钟头，瘦老头旗子一摇，称魂要归去，全身颤抖，旋复常态，招魂收场。在外偷窥的我和同学，只觉得全过程令人毛骨悚然，充满刺激。
事后，同学的父亲满意地说真灵。当我们追问具体内容时，他又说那是“天机”，不可泄露。
现在想起来十分清楚，“大仙爷”采用双关或模棱两可的语言与有求者对话，然后话中套话，牵着有求者的鼻子团团转，待转得你晕头转向，意乱神迷时，挥旗收兵。
招魂术从古至今，偏安一隅，香火不断，蒙蔽了许多人，这是怎么回事，其奥秘何在？
首先，从主观方面看，这是人的思维意识的反映。也就是说，只要自我全神贯注，制造信念与期望，直至进入恍惚的心理状态，所思念的人和物就会飘忽出现。从心理学角度讲，这是想象对有机体活动的反作用。弄神者所谓“诚则灵”，奥妙就在这里。
其次，从客观方面看，这是特定环境作用的结果。招魂的场所，用帐幔、灯光、烟气等搞得幽忽迷离，让人望而生“敬畏”之心；再加上前去乞求招魂的人几乎都是一些对神佛向来至诚至信的善男信女，在这样一个氛围奇特的特定场合中，凝视中，渐而渐之，便幻化为有求者渴望谒见的死者的形象了。
显然，招魂术的谜底已昭然若揭，它就是制造人的幻觉的一种迷信行为。在科学昌明、文化精神生活极为丰富的现代社会，我们一定要抵制封建迷信的歪风邪气，谨防为少数别有用心的人所利用，并去帮助更多的人认清迷信骗局，用科学的眼光看待问题。
