张瑗 注释 2007年09月03日 14:26
人死变鬼，阴间有鬼满之患
天地开辟，人皇以来，随寿而死，若中年夭亡，以亿万数；计今人之数，不若死者多，如人辄为鬼，则道路之上，一步一鬼也；人且死见鬼，宜见数百千万，满堂盈庭，填塞巷路，不宜徒见一两人也。（王充：《论衡》）
译文：
自从地球上出现人类，繁衍后代，连绵不断，有生必有死，有的人满寿而终，有的人中年夭折，以亿万年计算，死人比生人要多得多。按照迷信的说法，人死变鬼，可想而知，阴间有鬼满之患，道路上走一走就要碰见一个鬼。同样道理，人死变鬼，该应是数以万计，厅堂居处，大街小巷处处是鬼，绝对不会只见一二个鬼啦。可见，人死变鬼之说是荒唐而不可信的。
点评：
鬼神是不存在的东西。要把不存的说成是存在的，就像是编造谎言，而且是编造一个非常大的谎言。其说绝对无法自圆，一定会有漏洞，甚至会漏洞百出。只要稍加分析，就能发现破绽。可惜的是，很少有人像王充这样，动脑筋去分析鬼神迷信的矛盾。
人死不为鬼，不能害人 人死不为鬼，无知，不能语言，则不能害人矣。何以验之？夫人之怒也用气，其害用力；用力须筋骨强，强则能害人。忿怒之人，响呼于人之旁。口气喘射人之面。虽勇而贲育；气不能害人。使舒手而击，举足而蹶；则所击蹶无不破折。夫死，骨朽，筋力绝，手足不举，虽气尚在，犹响吁之时，无嗣助也。何以能害人也？且人与物所以能害人者，手臂把刀，爪牙坚利之人也。今人死手臂朽败，不能复持刃；爪牙隳落；不能复啮噬；安能害人。（王充：《论衡》）
译文：
人死不能变鬼，丧失一切知觉，不会说话，对活人是不会造成祸殃的。道理很明白，因为活人发怒时，而体力壮健，用力击才能对人造成损伤。如果忿怒的人只是张口喷气而不用力击打，就是像孟贲夏育这样大力士，也不会给活人损伤的。情况相反，如果用拳头打人，用足踢人，被打击对象，就会造成损伤。然而人死骨头腐朽了，筋力消逝了，手足也停止弹动了，虽然气势还在，好象张口吐气，但是没有形体辅助的力量，又怎么会伤害活人呢？所以说，人和动物之所以能够伤害于人，就在于活人手臂持刀刃，爪牙坚利的原故。可见，人死手臂已经腐烂了，不能持刀行凶，爪牙已经脱落了，不能啃啮了，所以，人死是不会对活人损害。
点评：
人们相信鬼神，害怕鬼神，是认为鬼神有很大的力量，能够给人降福或者害人。在王充的时代，大家都认为鬼神是一种气。那么，这种呈气态存在的东西怎么能够害人呢？今天，人们认为鬼神是一种如同灵魂一样的、精神性的东西，那么，精神性的东西怎么能够害人呢？这中间，是有许许多多道理可以供人琢磨、思考的。
