色音 2007年11月13日 09:49
胡海牙在《追求》1996年第3期上发表了《我说扶乩》一文，以亲身经历谈了假降神骗信徒的经过。他说：“我小时候对扶乩感到很神奇，老想弄懂它。有一天在某乩坛内寻到一本书，是专门研究扶乩的，便如获至宝读起来。这本书我认认真真地琢磨了两遍，终于看出了学习扶乩的秘密方法：原来扶乩一点也不神，‘神’的是人——扶乩手。
再看一下他的“入法”经历，真是生动而又真实得“到家”了。他说：“不久，日本鬼子打到金华，我则从山前翻到了山后，逃到了蒲江清水塘陈云龙家。他是中医，我16岁时也学过中医，为了解决生计，就合伙操起了医道。”
“年轻医生尚无名望，如何能够招徕患者呢?我突然想到，我已经学会扶乩了，就先用它来‘蒙’一下吧!这样，来了病人，先扶乩假装是神仙开药方，因为疗效不错，人们都以为我是神仙代言人。我这个诊所越做越兴旺。”
高地血在《人生的迷惑》一书中评述道：胡海牙的过人之处，正在于他敢于解剖自己，这是很少有人能够做到的，也极少有人肯于去做。他揭穿了自己对信徒的欺骗。他说：“没多久，离我诊所二十里外的香山寺主持请我来了，要我去他那里扶乩，弄一笔钱把香山寺修好。我就离开陈云龙住进寺内。我在寺里扶乩，放开手脚去做，发展了几个联手，都很成功，而且我们还有意搞点‘玄妙’：在固定写禀单的位置上面设了一个二层楼阁，楼板上凿了一个小洞，每个求乩的人写了禀单，我的联手都能趴在楼板上透过那个小洞，把求神的内容看个一清二楚。我就能根据自己的医道‘仙道’方面的知识本领，根据自己的智慧，有的放矢答复求乩者了。”
“我进寺不久，碰上了两个逃难到此的人，一个叫子文，是个魔术师，一个姓唐，是个写小说耍笔杆子的。我们就组成了新的联手：姓唐的会出点子，子文能变戏法。这一下，我们的扶乩越做越神，花样也越多了。比如，可以用水喷到空白黄表纸上，纸上会显出符文，让老百姓看得傻眼。 胡海牙最后劝诫人们说：“溥仪卜了一辈子课，他却没有把握住自己的命运；张作霖也是一个卜课迷，结果他并不知道要葬身于日本人的炸弹。今天的青年人，看了我的故事若还相信扶乩卜卦这一套迷信，而不是勇于自己支配自己的命运，那就太可惜了。”
李亦园在《人类的视野》一书中谈到台湾萨满-童乩的附体现象时指出：“童乩在进入精神恍惚之时，其末梢神经的感觉和传递都减弱，因此身体上即使有皮肉的割伤，也不会有很疼痛感觉，这也就是童乩作法时敢用刀剑砍背、铁筋穿颊的缘故，外表看来也许极为神奇，但用生理与心理的原则来说明就可以很了然了。”
真正的萨满都或多或少地掌握了一些让人信服的巫术本领，尽管那些本领带有欺骗的成分，但其背后却有一定的经验知识和民俗知识的积累，否则萨满就无法让人永远信服他。萨满只要在民众心目中确立了信赖感，他的本领和权威就不易受到怀疑和冲击。然而，除了那些辛辛苦苦掌握和修炼了真本领的萨满巫师之外，也有存心骗人的假冒萨满巫师。
