王春华 2008年01月04日 08:29
相术是一种巫术 相术是根据人的长相进行的占卜术。相面是其中的一个内容。“人心不同，各如其面”，人面之异与人心之异之间的关联，就是相面占卜要追求的。《麻衣相法》中一些基本“知识”，就是根据面型、五官、须发等特点阐述命理，认为“天庭饱满、地脚方圆”是福相，而“眼扬四白”者会“忤夫守舍”，是凶相。
除了面相，也可以看手相或体态。手相占卜有看掌纹和指纹的，指纹的一些简易占卜很多人都知道，如“一罗穷二罗富”的，不过准不准大家都可以论证，统计研究的方法在这里是可行的。如果指出一两个不符合“一罗穷二罗富”的，指纹占卜的可信度不就清楚了吗？
相术的内容还有很多，只要是个人特有的一些征兆，都可以被利用起来，迷信网站上就有人利用走姿、颜色、笔迹、睡相、坐姿、谈吐进行占卜的。
学术界称相术为伪科学
在国外，“命相学”或“颅相说”被称为“伪科学”。这是因为，1844年英国首次出现“伪科学”这个概念时，指的就是星相学、炼丹术、命相学和颅相说这些东西。因为这些“知识”是以“科学”的面目出现的。冒称的科学就是伪科学。中国的相术如果要冒称科学，当然也就是伪科学了（如果它不冒称科学，就成为江湖技艺、巫术或迷信，属于落后文化的范畴）。
怎样看待相术
从源头讲，古代相术是人们认识世界、尤其是认识人的一种企图和努力，这种努力有一定经验依据，也符合“普遍联系”这个朴素的辩证原理。经验是有用的，但经验的认识是初级的、靠不住的。比如古人发现一个女人“相扬四白”，而她的丈夫又英年早逝，这就是经验。后来又有一个女人眼睛白多黑少，并且她的丈夫也死于非命，这又是一个经验。几个经验合起来，就出现了判断，认为“相扬四白”必定“忤夫”，也就是克夫，是凶相。这是依据不完全归纳法作出的推理，是不可靠的。限于条件和认识水平，古人只能通过这样的方法认识世界。至于相术中对于“相扬四白”克夫的种种荒谬推理，则完全是相师为了获取钱财而玩的文字游戏。
相术是一种江湖技艺，历来是一些潦倒的读书人或残障人谋取基本生活的手段。自古至今，那些依在墙角或走村串巷的相师的生活都是艰辛的。对此，我们在指出他们行为的迷信性质并且依靠制度和爱心帮助他们改善生活的同时，社会似乎也给他们以有限的宽容。
但对于那些傍大款、上讲坛、进校园的冒称科学骗取钱财的相面巫术，必须有效遏制。据调查，西南某省一个“易经学会”通过种种办法招揽生意为人占卜相面预测人生，每次收费三五千元。对于这样的事情，就算法律的干预存在困难，科学的舆论一定不能坐视静观！
