钟科文 2007年07月23日 10:48
《名人与名言》是鲁迅先生写的一篇杂文，以大学问家章太炎先生为例，说明“名人”说的话，未必句句都是真理，而应该作具体分析。当社会流行名人崇拜，看重名人效应，并且确实因此而误导人们上当受骗的时候，重读此文，感悟良多，不能自己。
在这篇文章里，鲁迅特别提醒读者的是“专门家多悖”。他说，专门家的话，“未必悖在讲述他们的专门，是悖在倚专家之名，来论述他所专门以外的事。社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是哪一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是哪一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了”。
他举出两位国外名科学家为例，其一是德国的细胞病理学家维尔肖（Wirchow，1821-1902），“是医学界的泰斗”，“然而他不相信进化论——他学问很深，名甚大，于是自视甚高，以为他所不解的，此后也无人能解，又不深研进化论，便一口归功于上帝了”。据说他的有关演说被教徒所利用，“很给了大众不少坏影响”。
现在也有些被科学技术界尊为“泰斗”的名人，其言论之“悖”似乎是一脉相承，但却是另一种作派。对于社会，尤其是对于社会的青年学人，不是传播他的专门和使他成为专门家的方法，甚或不惜贬损他们获得成功的实际途径，却偏偏劝人去读他们并不熟悉的《老》《庄》《易》，悟解《周易参同契》，动员人们从古籍传说中搜神觅怪，以致把“有生于无”与今天的宇宙起源说混为一谈，将“阴阳二爻”说成是当代计算机二进位的源泉，而“悖”得尤其匪夷所思的，则是把陈腐不堪的巫觋法术当成是一种新发现，用作创建“人体特异功 能”新科学的实践证明，由此造成的后果，不论就学术而言还是从社会看，都是众所周知的。剩下的是教训，“我们应该分别名人之所以名，是由于哪一门，而对于他的专门以外的纵谈，却加以警戒”。
