吴思忠 2007年11月19日 09:11
办公室里有深圳市某商业银行、深圳市某实业公司、深圳市某文具商店送来的桌式日历和挂历，三种日历的每日都印有“宜”与“忌”。仔细拜读这三种日历，发现某实业公司和某文具商店印制的“宜”与“忌”的内容一字不差，两者源于同一个版本。商业银行印制的“宜”和“忌”则与之大相径庭，明显地源自另一个版本。
两者除了每日“宜”与“忌”的说法不一致，还有诸多相互矛盾的地方，例如，元月2日，商业银行的说“忌”“动土”，某公司和某文具商店的则说“宜”“动土”；元月18日，前者说“忌”嫁娶，后者则说“宜”嫁娶；元月24日，前者说“宜”祈福、经络、上册、受封，“忌”交易、纳财，后者说“宜”祭祀、纳采、入学、嫁娶，“忌”理发、词讼；元月19日，前者说“诸事不宜”，后者说“宜”结网、纳财、安葬；元月31日前者说“诸事不宜”，后者说“宜”结网、田猎、平道；如此等等。
印制并赠送这类迷信日历的人可能要为受赠者“指点迷津”，也想让自己不犯“忌”以便“避凶迎吉”，并讨个吉兆好“财源广进”。如果他们所信的“宜”与“忌”真的象他们期望的那样“灵验”，不管他们按哪种“宜”或“忌”去做，他们都会相互“犯大忌”。两个版本的风水迷信日历之间的这种明显相互矛盾的事实，应该能让那些“信则有”的朋友们和印制者明白，这种从迷信书上转抄来的“宜”与“忌”纯粹是胡思乱想，是始作俑者的胡说八道。
俗话说，不要翻老皇历。20世纪50年代后期，这类宣传“宜”“忌”的老皇历逐渐退出了社会视线。70年代后期，在某些农村的集市地摊上可以见到油印或石印的这类老皇历。80年代在内地出现过印制的迷信日历，在报纸上受到批评，也就很少见到了。
据说，90年代起，在深圳，这类迷信日历似乎十分流行，这回得到了实在的印证。深圳处在改革开放的最前沿，是新思想、新观念涌动、汇聚和得到发展的地方，未曾想，这类迷信沉渣也乘机泛起。赠送日历是一种文化活动，日历也是一种精神文明建设的阵地，这些迷信沉渣与精神文明是相悖的，希望有关方面能出面管一管，例如，银行的主管部门，那些公司或商店的主管部门，印刷系统的主管部门等，可不可以打个招呼，印制那些宣传科学文化知识，宣传精神文明建设，宣传健康生活方式，宣传科学无神论等方面的日历。
不可小看了日历这类“小”玩意儿，印上宣传“宜”“忌”之类的迷信内容，放在办公桌上，挂在墙上，天天见面，时时让你耳濡目染，潜移默化，其作用尽在不言中。如果印上科学文化知识，健康生活方式，科学无神论等内容，对于提高全民族的科学文化素质的作用，其功德也可以是无量的。
