乐峰 2006年10月11日 10:44
一、东正教的起源和传播
东正教是基督教的三大派系之一。由于基督教会内部争夺普世教会的最高领导权、势力范围和世俗利益以及教义上的某些分歧，于公元1054年公开分裂为西方天主教和东方正教。
东正教起初盛行于巴尔干半岛、西亚和北非地区，后来传播到俄罗斯、东欧、中国、朝鲜、日本、北美和其他一些国家。在当今中亚、近东、东欧、俄罗斯等地区人们的生活中，它仍然起着重要作用。据教会统计，目前全世界有东正教徒近2亿人，仅俄罗斯就有8000万教徒，占俄罗斯总人口的一半。在中国有东正教徒数千名，主要分布在黑龙江的哈尔滨和新疆的乌鲁木齐、伊宁、塔城地区，信仰者主要为中国的俄罗斯族人。
二、东正教的基本教义 东正教和其它两派（天主教、基督新教）在教义上并无不同，它们都宣扬独一无二的上帝、耶稣基督、圣母玛利亚、三位一体、原罪、救赎、天堂地狱、末日审判、忍耐、顺从、仁爱等。东正教与其它两派教义不同的地方，是它特别宣扬天使、恶灵、神明等。
三、东正教的礼仪 东正教会认为举行宗教仪式可使教徒信奉上帝及其儿子耶稣基督，可使教徒同生活中的指导者——教会保持经常联系，是教会对教徒思想发生影响和作用的重要手段。东正教的宗教仪式，即七件圣事：受洗、涂圣油、授圣职、告解、婚配、终傅、圣体血。
受洗。人生下来不久，应当进入水中洗掉原罪和本罪，得到“神的恩惠”，得到再生，走向新的生活，此后才有资格领受其他圣事。
涂圣油。新入教者受洗后，要涂圣油。这种圣油经过主教祝圣后才能使用，司祭用此圣油涂于新受洗者的额、眼、耳、鼻、胸、手和脚。以使新入教者坚定自己的信仰。
授圣职。又称授神职。主教或司祭把手按于领受者头上，并念一段经文，宣称担任圣职者可以“圣化”，成为“圣徒”。
告解。又叫忏悔。教徒有了过错，要告解。告解时，由教徒向神父告明对上帝所犯的罪过，并表示悔过自新。神父对教徒所告罪过，严守秘密，并指示教徒应如何赎罪。
婚配。婚礼在教堂里举行，由司祭主礼。司祭问新郎、新娘是否同意结为夫妻。在男女双方作肯定回答后，司祭向他们念一段有关经文，并为新郎、新娘双方祝福。
终傅。教徒临终时，司祭要为病人的耳、目、鼻、口、颊、胸、手、足涂抹“圣油”，并念一段祈祷文，借此可使患者免受病苦，赦免罪过，安心进入天国，见到上帝。
圣体血。又称圣餐礼，它是七件圣事中最重要的礼仪。在举办此圣事时，主礼人高声念诵一段有关经文，然后把象征耶稣基督身体和血的饼和酒分给众信徒。
四、东正教的节日 东正教节日是隆重纪念东正教最有意义的事件或东正教最受尊敬的宗教人物的日子。举行东正教节日旨在直接影响教徒的思想、感情和心理，促进他们的宗教信仰。东正教有十二大节日，即主降生节、主领洗节、主进堂节、圣母领报节、主进圣城节、主升天节、圣三主日节、主显圣容节、圣母安息节、圣母圣诞节、举荣圣架节、圣母进堂节。此外，还有许多专门纪念“有灵”圣像的节日。
五、东正教的教制
东正教实行牧首制，牧首是教会的最高领导。公元4世纪时，基督教会在罗马、亚历山大里亚、安提阿、耶路撒冷、君士坦丁堡等5个教区设立牧首，管辖教区事务，后来逐渐形成制度。公元1054年东西方教会分裂后，罗马教区牧首以“教皇”身份成为西方天主教的首脑，其他4个教区仍然保持牧首制，此制遂成为东正教的管理制度。牧首的权力很大，管辖一至几个大教区，召开主教会议，制定宗教法规，任命各教区主教等。16世纪至今，俄罗斯东正教实行的也是牧首制。
六、东正教的组织形式 东正教自称信奉正统的基督教教义。在拜占廷帝国时代，它是帝国的国教。随着拜占廷帝国的衰落，4个教区逐渐变成各自独立自主的正教会，各教区牧首成为这些教会的首脑。
后来，在历史的发展中，东正教又逐渐传播到其它国家，因而又陆续出现了一系列独立自主和自治的正教会。除上述4个独立自主正教会外，目前世界还有11个国家有独立自主的正教会，即：塞浦路斯、塞尔维亚、希腊、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、波兰、捷克斯洛伐克、美国、格鲁吉亚、俄罗斯。此外，还有两个自治正教会，即：芬兰正教会和日本正教会。这些独立自主、自治的教会在名义上仍共同承认君士坦丁堡教区牧首的首席地位。它们尊重各自所在国家的政治立场和观点。
