龚学增 2008年05月27日 09:08
一、明确科学和宗教的涵义 科学与宗教的关系历来是一个重大的话题，也是一个十分复杂的问题。
科学是什么？我认为，科学是正确反映自然界和人类社会的本来面目，揭示其规律的知识体系；科学的本质就是对客观物质世界的认识采取实事求是的态度；因此，科学从根本上来说是建立在唯物主义特别是辩证唯物主义世界观基础上的，本质上是无神论的。科学并不仅仅是指自然科学，还包括社会科学，主要是以马克思主义为指导的社会科学。研究科学的主体则是科学工作者、科学家以及相应的团体和机构。
宗教是什么？宗教的核心是有神论的世界观，认为超自然的精神力量决定着自然界和人类社会。宗教宣扬的决定世界万物的超自然的神秘精神力量本质上是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻反映。宗教的有神论世界观是通过具体的教义、思想体现出来的。宗教还表现为丰富多彩的精神文化现象。宗教不仅有教义，宗教还是以信仰宗教的人群作为主体的复杂社会群体现象和社会实际组织。
二、科学与宗教有神论的对立 科学知识的幼芽萌发于人类早期的社会实践中，古代文明已包含许多近代科学得以发展的因素和内容。由于社会实践在深度和广度上的历史局限性，必然造成人类认识上的不完善和经验材料的不完全。在这种情况下，人们对客观世界和人本身的认识只好用想象的联系代替事实的联系，以猜测性的推理填补自然界因果锁链上的空白。这就使科学知识在很长的历史时期一直附属于自然哲学体系，甚至寄生于更具幻想性的有神论世界观之中。
科学与有神论的这种历史的混合状态必然随着历史的进展走向解体。在科学的发展面前，历史上的已经被神圣化的有神论一般总是站到了实证科学的对立面，视科学为异端。科学同有神论本质上的对立被历史所掩盖的那种朦胧状态从此结束，它们的本质从此都越来越充分地展现于历史进程之中，走上了公开冲突的道路。
科学与宗教有神论本质上的对立主要表现在：
１.科学不承认任何超自然的力量，以承认自然和社会规律的客观必然性作为自己的基础，而有神论则确认主宰万物的超自然力量的存在。对超自然力量的否定和肯定，决定了科学与宗教有神论二者在本质上的对立。
２.科学和宗教有神论在认识方法上也根本不同。科学方法本质上是经验与理性、科学实验与逻辑推理的有机结合。宗教有神论的基本内容，是对超自然境界、超自然神灵及其创造的超自然神迹的信仰。宗教有神论认识信仰对象（神）的基本方法必然是无条件地信仰，与科学的认识方法有着明显的区别。
３.科学与宗教有神论在人类认识世界和改造世界中的作用不同。科学可以转化为社会生产力，物化为社会财富，创造出新的物质文明。有神论对社会生产力的发展总的说来是起阻碍作用的。有神论对超自然神秘力量的信仰与崇拜，妨碍人们对自然力的原因和规律的探索，从而使生产技术不可能在科学认识的基础上顺利发展。
三、科学与宗教的联系 上述科学与宗教有神论本质上的对立以及表现出来的重要区别，是我们站在现代社会的发展高度，运用马克思主义的科学世界观和方法论进行分析的结果。实际上，在人类历史的漫长发展中，宗教与科学之间的对立是交织在它们错综复杂的联系之中。古代社会，科学知识的萌芽基本上包容在古代宗教和其它一些宗教之中。在特殊的历史条件下，教会组织和一些宗教教职人员对科学的发展作出了贡献。但在科学知识以及科学家的科学发现危及宗教有神论的根基———神创世界的观念时，教会及其当权者也会对科学的传播和科学家采取扼杀的态度。
此外，世界的各种宗教的经典，尽管都蒙上是神的启示的色彩，但实际上都是特定时代特定民族社会生活的反映。每种宗教的经典都不是什么神预先定好的，都有一个由宗教教职人员逐步编撰的长期过程，而且几乎汇集了当时社会保存的所有重要文献，包括经济、政治、历史、法律、道德、文艺以及自然科学的许多知识。
